চ্যানেল আই অনলাইন ১১ নভেম্বর ২০২৬ তারিখে প্রকাশিত প্রতিবেদনে দেখা যাচ্ছে, বাংলাদেশে ঘুষের বদলে ‘গিফট’ শব্দের ব্যবহার দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছে। ভাষাগত এই পরিবর্তন কেবল শব্দের বদল নয়, বরং সামাজিক নৈতিকতার পুনঃসংজ্ঞা ও দুর্নীতির নতুন রূপের সূচক হিসেবে বিশ্লেষণ করা হচ্ছে।
বাংলা ভাষার বিচিত্রতা প্রায়ই শব্দের পরিবর্তনের মাধ্যমে বস্তু ও ঘটনার চরিত্র বদলে দেয়। চুরি হলে চোর, আর বড় অঙ্কের টাকা নিলে অর্থনৈতিক অনিয়ম; মিথ্যা বললে মিথ্যাবাদী, কিন্তু উচ্চপদে মিথ্যা বললে কৌশলী বক্তব্য। একইভাবে, ঘুষ গ্রহণকারীকে দুর্নীতিবাজ বলা হতো, কিন্তু এখন যখন এই অর্থকে ‘গিফট’ বলা হয়, তখন তিনি সামাজিক, ভদ্র ও সংস্কৃতিমনা ব্যক্তি হিসেবে উপস্থাপিত হন।
একজন স্বয়ংপ্রকাশিত ‘ভদ্রলোক’ তার ঘুষ না নেওয়ার দাবিতে বললেন, “আমি জীবনে কারও কাছ থেকে ঘুষ নিইনি।” প্রশ্নে উঠে এলো, “তাহলে আপনার বাড়ির সামনে তিনটি গাড়ি?” তিনি উত্তর দিলেন, “ওগুলো গিফট।” একই রকমভাবে পাঁচতলা বাড়ি, বিদেশে সন্তানদের শিক্ষার খরচ, ব্যাংকে কয়েকশ কোটি টাকা—সবই ‘ভালোবাসার নিদর্শন’, ‘শুভাকাঙ্ক্ষীদের সহযোগিতা’, ‘মানুষের দোয়া’ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই উদাহরণগুলো ভাষার মাধ্যমে দুর্নীতিকে সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য করে তুলতে কীভাবে কাজ করে তা প্রকাশ করে।
গিফট ও ঘুষের পার্থক্য নিয়ে বিশ্লেষকরা উল্লেখ করেন, ঐতিহ্যগতভাবে ঘুষ কাজের আগে দেওয়া হতো, আর গিফট কাজের পরে। তবে আধুনিক ব্যবস্থায় এই সীমা ম্লান হয়ে গিয়ে আগাম গিফটের মাধ্যমে ভবিষ্যৎ কৃতজ্ঞতা নিশ্চিত করার প্রচলন দেখা যায়।
একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তার (নাম ধরা যাক নীতিবান সাহেব) উদাহরণে দেখা যায়, তিনি অফিসের দরজায় ‘ঘুষ দেওয়া ও নেওয়া দণ্ডনীয় অপরাধ’ লিখে রেখেছেন, তবে নিচে ছোট অক্ষরে ‘উপহার গ্রহণের বিষয়ে কর্তৃপক্ষের সঙ্গে যোগাযোগ করুন’ যুক্ত করা হয়েছে। যখন একজন ঠিকাদার দশ লাখ টাকার আঙটি ‘উপহার’ হিসেবে উপস্থাপন করেন, নীতিবান সাহেব তা গ্রহণ করে ‘ব্যক্তিগতভাবে উপহার নেওয়ার বিরোধী, তবে আপনার অনুভূতিতে আঘাত দিতে চাই না’ বলে মন্তব্য করেন। এই ঘটনা দেখায় কীভাবে শব্দের পরিবর্তন নৈতিক দায়িত্বকে ম্লান করে।
সমাজে ‘উপহার’ শব্দের অর্থও পরিবর্তিত হয়েছে; এক সময় বই, ফুল, মিষ্টি ছিল, এখন ফ্ল্যাট, গাড়ি, বিদেশ ভ্রমণ, দামি ঘড়ি ও শেয়ার পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত। একই সঙ্গে, ‘ভালোবাসা’র প্রকাশও গোলাপের বদলে পরিকল্পনায় রূপান্তরিত হয়েছে, যা টেকসই কিন্তু নৈতিক প্রশ্ন উত্থাপন করে।
দুর্নীতির সঙ্গে সম্পর্কিত ভাষাগত পরিবর্তনকে শুধুমাত্র রূপকথা নয়, বাস্তব নীতি ও আইনি কাঠামোর চ্যালেঞ্জ হিসেবে দেখা দরকার। ‘গিফট’ শব্দের ব্যবহার দরিদ্র ও ধনী মানুষের মধ্যে শ্রেণিবৈষম্য বাড়িয়ে দেয়; পাঁচশ টাকা ঘুষের মতোই, দামি গাড়ি ‘উপহার’ হিসেবে স্বীকৃত হয়।
বিশেষজ্ঞরা পরামর্শ দিচ্ছেন, বাংলা একাডেমি ঘুষ ও গিফটের নতুন অভিধান তৈরি করে শব্দের অর্থ স্পষ্ট করে দিতে পারে। তবে এই প্রক্রিয়ায় কমিটির সদস্য নির্বাচন ও স্বার্থসংঘাতের ঝুঁকি রয়েছে।
অবশেষে, ঘুষের বদলে গিফটের শব্দময় রূপান্তর সমাজে নৈতিকতার পুনঃনির্মাণের চেয়ে ভাষার মাধ্যমে দুর্নীতিকে বৈধতা দেওয়ার ঝুঁকি বহন করে। শব্দ পরিবর্তনই যথেষ্ট নয়; বাস্তব নীতি, স্বচ্ছতা ও শাস্তি ব্যবস্থা শক্তিশালী না হলে ‘গিফট’ শব্দের পিছনে লুকিয়ে থাকা দুর্নীতি অব্যাহত থাকবে।
বুধবার, ১১ নভেম্বর ২০২৬
প্রকাশের তারিখ : ১১ নভেম্বর ২০২৬
চ্যানেল আই অনলাইন ১১ নভেম্বর ২০২৬ তারিখে প্রকাশিত প্রতিবেদনে দেখা যাচ্ছে, বাংলাদেশে ঘুষের বদলে ‘গিফট’ শব্দের ব্যবহার দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছে। ভাষাগত এই পরিবর্তন কেবল শব্দের বদল নয়, বরং সামাজিক নৈতিকতার পুনঃসংজ্ঞা ও দুর্নীতির নতুন রূপের সূচক হিসেবে বিশ্লেষণ করা হচ্ছে।
বাংলা ভাষার বিচিত্রতা প্রায়ই শব্দের পরিবর্তনের মাধ্যমে বস্তু ও ঘটনার চরিত্র বদলে দেয়। চুরি হলে চোর, আর বড় অঙ্কের টাকা নিলে অর্থনৈতিক অনিয়ম; মিথ্যা বললে মিথ্যাবাদী, কিন্তু উচ্চপদে মিথ্যা বললে কৌশলী বক্তব্য। একইভাবে, ঘুষ গ্রহণকারীকে দুর্নীতিবাজ বলা হতো, কিন্তু এখন যখন এই অর্থকে ‘গিফট’ বলা হয়, তখন তিনি সামাজিক, ভদ্র ও সংস্কৃতিমনা ব্যক্তি হিসেবে উপস্থাপিত হন।
একজন স্বয়ংপ্রকাশিত ‘ভদ্রলোক’ তার ঘুষ না নেওয়ার দাবিতে বললেন, “আমি জীবনে কারও কাছ থেকে ঘুষ নিইনি।” প্রশ্নে উঠে এলো, “তাহলে আপনার বাড়ির সামনে তিনটি গাড়ি?” তিনি উত্তর দিলেন, “ওগুলো গিফট।” একই রকমভাবে পাঁচতলা বাড়ি, বিদেশে সন্তানদের শিক্ষার খরচ, ব্যাংকে কয়েকশ কোটি টাকা—সবই ‘ভালোবাসার নিদর্শন’, ‘শুভাকাঙ্ক্ষীদের সহযোগিতা’, ‘মানুষের দোয়া’ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই উদাহরণগুলো ভাষার মাধ্যমে দুর্নীতিকে সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য করে তুলতে কীভাবে কাজ করে তা প্রকাশ করে।
গিফট ও ঘুষের পার্থক্য নিয়ে বিশ্লেষকরা উল্লেখ করেন, ঐতিহ্যগতভাবে ঘুষ কাজের আগে দেওয়া হতো, আর গিফট কাজের পরে। তবে আধুনিক ব্যবস্থায় এই সীমা ম্লান হয়ে গিয়ে আগাম গিফটের মাধ্যমে ভবিষ্যৎ কৃতজ্ঞতা নিশ্চিত করার প্রচলন দেখা যায়।
একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তার (নাম ধরা যাক নীতিবান সাহেব) উদাহরণে দেখা যায়, তিনি অফিসের দরজায় ‘ঘুষ দেওয়া ও নেওয়া দণ্ডনীয় অপরাধ’ লিখে রেখেছেন, তবে নিচে ছোট অক্ষরে ‘উপহার গ্রহণের বিষয়ে কর্তৃপক্ষের সঙ্গে যোগাযোগ করুন’ যুক্ত করা হয়েছে। যখন একজন ঠিকাদার দশ লাখ টাকার আঙটি ‘উপহার’ হিসেবে উপস্থাপন করেন, নীতিবান সাহেব তা গ্রহণ করে ‘ব্যক্তিগতভাবে উপহার নেওয়ার বিরোধী, তবে আপনার অনুভূতিতে আঘাত দিতে চাই না’ বলে মন্তব্য করেন। এই ঘটনা দেখায় কীভাবে শব্দের পরিবর্তন নৈতিক দায়িত্বকে ম্লান করে।
সমাজে ‘উপহার’ শব্দের অর্থও পরিবর্তিত হয়েছে; এক সময় বই, ফুল, মিষ্টি ছিল, এখন ফ্ল্যাট, গাড়ি, বিদেশ ভ্রমণ, দামি ঘড়ি ও শেয়ার পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত। একই সঙ্গে, ‘ভালোবাসা’র প্রকাশও গোলাপের বদলে পরিকল্পনায় রূপান্তরিত হয়েছে, যা টেকসই কিন্তু নৈতিক প্রশ্ন উত্থাপন করে।
দুর্নীতির সঙ্গে সম্পর্কিত ভাষাগত পরিবর্তনকে শুধুমাত্র রূপকথা নয়, বাস্তব নীতি ও আইনি কাঠামোর চ্যালেঞ্জ হিসেবে দেখা দরকার। ‘গিফট’ শব্দের ব্যবহার দরিদ্র ও ধনী মানুষের মধ্যে শ্রেণিবৈষম্য বাড়িয়ে দেয়; পাঁচশ টাকা ঘুষের মতোই, দামি গাড়ি ‘উপহার’ হিসেবে স্বীকৃত হয়।
বিশেষজ্ঞরা পরামর্শ দিচ্ছেন, বাংলা একাডেমি ঘুষ ও গিফটের নতুন অভিধান তৈরি করে শব্দের অর্থ স্পষ্ট করে দিতে পারে। তবে এই প্রক্রিয়ায় কমিটির সদস্য নির্বাচন ও স্বার্থসংঘাতের ঝুঁকি রয়েছে।
অবশেষে, ঘুষের বদলে গিফটের শব্দময় রূপান্তর সমাজে নৈতিকতার পুনঃনির্মাণের চেয়ে ভাষার মাধ্যমে দুর্নীতিকে বৈধতা দেওয়ার ঝুঁকি বহন করে। শব্দ পরিবর্তনই যথেষ্ট নয়; বাস্তব নীতি, স্বচ্ছতা ও শাস্তি ব্যবস্থা শক্তিশালী না হলে ‘গিফট’ শব্দের পিছনে লুকিয়ে থাকা দুর্নীতি অব্যাহত থাকবে।
মতামত